李忠

地僻星打虎将   

出现回目：第3回

上山回目：第58回

李忠原来是江湖上使枪弄棒卖药的，是教史进武艺的开手师父。后来，史进到延安府去找他的师傅王进，在渭州遇见了李忠，又遇见了鲁智深。因鲁智深拳打镇关西，李忠离开渭州，路过桃花山时，被周通拦截，李忠打败了周通，上桃花山坐了第一把交椅。呼延灼攻打桃花山，李忠同周通请二龙山鲁智深、杨志、武松相助，后一起归顺了梁山，做了步军将校第八名，是梁山第八十六条好汉,一百单八将之一。在征讨方腊时，李忠阵亡。

《水浒传》  第三回：赵员外重修文殊院    鲁智深大闹五台山

史进在渭州巧遇师父李忠，李忠正在街头使枪弄棒贩卖药膏，以至于要拒绝鲁达一同喝酒的邀请，其问的言行，让我们看到了，生活在社会底层的李忠，个性如何被扭曲而至于委琐。在生活的重压下，李忠选择了在街市上耍枪弄棒卖狗皮膏药的赚钱方式，这种赚钱方式需要计较小得，但计较小得便会心疼小失，那些在挣钱时锱铢必较的人，一定在花钱时一毛不拔。像李忠这样，到江湖上耍一通花拳绣腿的假功夫，讨一些赏钱；卖一些狗皮膏药的假药，骗一些药钱，整天锱铢必较，分毫必争，一丝难舍，这种营生，实足以坏掉一个人的境界，坏掉一个人的气质。

所以，人生艰难，但即使如此，也要尽量避免用一种很细碎的方法去谋生赚钱，因为钱来得艰难，会去得难受——一分一厘攒起来的钱，要大把大把地花出去，确实是对脆弱人性的严峻考验。

所以，孟子说，“术不可不慎”，选择生活方式非常重要。

世间确实有很多英雄，被衣饭所困。但是，真正的英雄，绝不会被衣饭逼成庸庸碌碌的凡夫俗子j

不冲破衣饭的牢笼，就是个衣饭的囚徒。

比较一下史进和李忠是有意思的。史进是一个讨出身的人，李忠是一个讨生活的人。人可以讨出身，不可以讨生活。

生活所迫，朋友义气相投。

梁山第三派系

梁山最大的派系无疑是宋江自己的派系。宋江的嫡系主干是三部分组成的，第一部分是他的嫡系的嫡系，这包括宋江上梁山前的好友兄弟花荣，吴用，朱仝，雷横，他的亲弟弟宋清，以及江州大牢里曾经同生共死的戴宗，还有小跟班李逵。还有他的徒弟孔明孔亮，及贴身护卫吕方郭胜。第二部分是依附宋江的小派系。主要是青州的降将秦明黄信，其中秦明同花荣是妹夫，这层关系秦明似也可以归入宋江嫡系的嫡系。清风山的燕顺，王矮虎，郑天寿，加上后来嫁给王矮虎的扈三娘。揭阳镇的李俊、李立、穆弘、穆春、张横、张顺、童威、童猛，薛永、侯健。黄门山的欧鹏、蒋敬、马麟、陶宗旺。这些都是宋江直接招募来的。第三部分就是间接投入宋江派系的人马，如自己来投奔的石勇，戴宗招募来的杨林，李逵招募来的汤隆，焦挺，鲍旭，朱富等。总共38人，占梁山组织的三分之一。值得一提的是李俊为首的揭阳镇派系，共有10人，虽然依附宋江，但即使单独独立出来，也可以算是一个相当有实力的派系。

《水浒传》又名《忠义水浒传》，长篇小说。明高儒《百川书志》著录其所见本，前署“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。胡应麟的《少室山房笔丛》认为施耐庵作；壬圻《续文献通考》等则认为罗贯中著。施、罗皆元末明初人。大约作者在《宣和遗事》及有关话本、故事的基础上，经过加工再创造而成。

全书以描写农民起义为主题，第一次把历代封建统治者不屑一顾的劳动人民放在历史主人翁的地位。有如眷秋所说：“施耐庵乃独能破除千古习俗，甘冒不韪，以朝廷为非，而崇拜草野之英杰，此其魄力思想真是令儒咋舌”（《小说杂评》）。《水浒》揭露封建统治阶级的黑暗势力：最基层的是郑屠、西门庆、祝朝奉、蒋门神等地主恶霸，他们淫人妻女，欺压乡邻，私设公堂，霸人产业，独霸一方，无恶不作。较上一层的是以陆谦、张都监、黄文炳为代表的帮闲官僚，是一伙追名逐利、出卖灵魂、祸害无辜的小人。再上层的是梁中书、高廉和慕容彦达之流的地方长官。梁中书在大名府极力搜刮民脂民膏，每年以十万贯的生辰纲孝敬东京的丈人蔡太师。高廉依仗哥哥高太尉的权势，在高唐州无所不为。慕容彦达是宋徽宗慕容贵妃的哥哥，他倚仗裙带关系在青州横行霸道，残害良民，欺压僚友，无恶不作。作为他们靠山的则是当朝太师蔡京、太尉高俅，两个流氓成性、专横残暴、贪得无厌、误国害民的大官僚。地主阶级的总头子皇帝宋徽宗则是蔡京、高俅等权贵的后台。小说通过对封建统治阶级罪恶的揭露，挖掘出农民起义的社会根源，揭示出“官逼民反”的道理，第一次喊出“压迫有罪，造反有理”的口号。